La Cristología ascendente o inductiva, toma como punto de partida la vida del Jesús terreno hasta la formulación dogmática de la fe cristológica tal y como se confiesa en la actualidad. Por ende se parte de momentos principales por los que pasa el proceso formativo de la fe cristológica.
- Como se expuso anteriormente, se parte de la Persona de Jesús y de su convivencia con los apóstoles como testigos fidedignos de sus obras y palabras, desde su observación y apreciación de los acontecimientos más relevantes de su vida. A su vez del análisis hechos por los apóstoles referentes al anuncio del Reino de Dios, y sus pre-conceptos con la promesa mesiánica que no coincidía con el pensamiento de Jesús.
- Después se puede contemplar en el proceso de formación de la fe cristológica es la Resurrección de Jesús. En la cual se puede observar su divinidad y por consiguiente se le otorga el nombre de Cristo, el señor o Hijo de Dios. Desde esta admiración es cuando se comienza a entender en retrospectiva que Jesús era el Sierva e hijo del hombre que tenia que venir. Es entonces cuando los apóstoles entienden que si en el momento de su resurrección era Dios con él, entonces lo fue desde un principio y entonces entienden que era el predicador en el anuncio eclesial del Reino.
- El tercer paso hacia la explicación es aquel en que se descubre la preexistencia intranitaria de Jesús. La Resurrección no solo nos certifica de su divinidad, sino que además nos permite ver en un sentido más estricto su presencia desde el Principio como se observa en el versículo primero de San Juan, abrigado en el seno de la Trinidad antes de su Encarnación.
- Por Ultimo se emplea la idea de compaginar la divinidad de Jesús el Cristo en la divinidad de Dios, esto como una Tarea esencial de los primeros concilios cristológicos, en donde se usaba la razón por la revelación divina.
